"No se puede entender, tener un patrimonio histórico
mas antiguo incluso que Altamira y no se protege"
Lothar Bergmann
Las Cuevas de las Palomas ó Abrigos de las Palomas se hallan situadas al N.E. de Facinas (Cádiz) y en el término municipal de Tarifa. Fueron descubiertas en 1916 por H. Breuil y M. Burkitt y publicadas en su libro Rock Paintings of Southern Andalusia. Constan de un conjunto de cuatro abrigos, siendo el mas importante el conocido como Palomas-1 por albergar el mayor número de pinturas y, sobre todo, por la representación de un prótomos de équido (cabeza de caballo) de época paleolítica, es decir, de hace unos 20.000 años. Hoy, este patrimonio histórico se encuentra amenazado por la acción de los vándalos.
Aquí vemos el panel principal de la Cueva de las Palomas-1 donde se encuentran la mayor parte de las figuras. Todas están hechas con colores que varían desde el ocre al rojo y con distinta intensidad.


Calco del grupo de pinturas situadas a la izquierda de panel, realizado en 1916 por sus descubridores, Henri Breuil y M.C. Burkitt, publicadas en el libro Rock Paintings of Southern Andalusia, a descripcion of a Neolithic and Copper Age Art Group y editado por la Universidad de Oxford en 1929.

Calco de Uwe y Uta Topper, realizado unos 60 años mas tarde y que se publicó en el libro Arte Rupestre en la Provincia de Cádiz, editado por la Diputación de Cádiz en 1988.


Comenzamos de izquierda a derecha. Vemos unos signos en color carmesí que pueden corresponder a figuras antropomorfas "en cruz".

Por encima de la figuras anteriores hay un grupo de de tres figuras antropomorfas cubiertas por líneas quebradas, difícilmente reconocibles debido al deterioro de la pared. Arriba del todo se pueden distinguir un pequeño ciervo y otro mas grande patas arriba, sin cabeza, posiblemente indicando su muerte.



Aquí hay un signo en forma de lazo con una bola en el extremo, que podría ser un arma de caza. Debajo se ven varias líneas onduladas que indican agua.

Vemos dos ciervos de gran tamaño y otro menor. El de la izquierda indica el sexo y es de estilo seminaturalista. El de la derecha solo tiene tres patas y está mas esquematizado, lo que indica que fue pintado mas tarde. El pequeño es del tipo llamado "el Parpalló" por su semejanza a los que hay en esa cueva de Gandía.



Las figuras están muy deterioradas y en su parte superior se aprecia lo que pudo ser la cuerna de otro, o quizás una figura pectiniforme.


Mas abajo y cercanas al suelo de la cueva, se pueden ver dos figuras ramiformes en color carmesí que topper las identifica como "rebaño" o "pastor de rebaño". A la izquierda hay otra mas grande de difícil interpretación.

Topper la llama "arbol de generaciones". H. Kün dice que representa un "clan de pastores", ya que suele encontrarse asociado a signos de "pastor de rebaño" y "rebaño".

Algo mas a la izquierda y también cercano al suelo, hay otro grupo de figuras esquemáticas del tipo de signos convencionalizados en forma de escritura.




Abajo y a la izquierda vemos una figura antropomorfa. Topper la define como "una mujer encinta mirando hacia la izquierda, con pelo largo en forma de cola", guardando semejanza con figuras esquemáticas del tipo "ángeles alados". En el centro, en la linea inferior está la figura de un ciervo muy esquematizado y un signo de virilidad. Por encima, dos signos de "pastor de rebaño". A la izquierda hay otro signo del tipo "árbol de generaciones", con tres travesaños.

Nos desplazamos mas a la derecha hacia el siguiente grupo de signos. En la parte superior, algo desdibujados, hay dos zoomorfos de tipo seminaturalista. Debajo, en una franja de roca mas oscura, hay signos de difícil interpretación, como del tipo "escudo, insignia o estandarte" y otro con aspecto de escoba. En el extremo de la izquierda vemos una linea quebrada y encima un signo esteliforme al que se le superpone otro pectiniforme.

Breuil define el signo de la izquierda como "un ramiforme inscrito dentro de una especie de escudo" y que "parece estar relacionado con la serie de los ídolos femeninos". El signo de la derecha lo define como "una mano con cinco dedos y pequeñas líneas transversales para las uñas".







Topper dice "que parece que estira su cuello". En cambio, en el calco de Breuil se puede ver como el cuello correspondería a la cola y la cabeza estaría en el lado izquierdo.
Breuil lo define como "un carnívoro esquemático posiblemente un ichneumon, con cola recta muy larga y una cabeza pequeña sin orejas". Tengo que aclarar que el ichneumon es el mamífero que conocemos como meloncillo.

A continuación, y ya en el extremo derecho del extenso panel, hay otro grupo de figuras de difícil interpretación, ya que hay dibujos superpuestos.




En la pared opuesta encontramos varias hileras de puntos, distribuidos de forma ramificada y quizás realizados con dos dedos a la vez. A la derecha de los puntos hay dibujada una figura apenas perceptible por el ojo humano.

Corresponde a una pintura rupestre paleolítica de un prótomos de équido. En el pasado fue cuestionada su catalogación como paleolítico, pero desde la aparición de una figura paleolítica de las mismas características en la Cueva de Ambrosio (Vélez-Blanco, Almería) ya no queda duda sobre su pertenencia a este periodo.

Calco de Breuil Calco de Topper








El centro de la cueva está cubierto de enormes bloques de piedras, de aspecto cuadrangular, que parecen haber sido tallados. Breuil cuenta en su libro que el suelo contenía numerosas piezas de cerámica y astillas de pedernal.






Debajo de otro grupo de pinturas vemos esto.


En la pared opuesta un tal "CANALE" ha dejado un grafitti en otro intento de imitar el color de las pinturas.

Aquí han escrito hasta la fecha, el 27/12/12, la misma que también aparece en Palomas-3.


Sergio Muñoz, estudiante de Antropología y amante del Arte Sureño, rápidamente se ofreció para presentar una denuncia en el SEPRONA y comunicarlo a los medios de comunicación locales, lo cual le agradezco enormemente, ya que por su cercanía al Campo de Gibraltar me evitó hacer un largo desplazamiento. Poco después los medios de comunicación se hicieron eco de la noticia:
8-5-13
Europa Sur: Unos vándalos dañan con pintadas el arte rupestre de una cueva de Tarifa
9-5-2013
Europa Sur: Los colectivos culturales y sociales, indignados con los daños en la cueva de Tarifa
13-5-13
Europa Sur: Solicitan a la Junta la creación de un parque arqueológico del Arte Sureño
15-5-13
Europa Sur: El alcalde de Tarifa pide que se aborden ya los daños al arte rupestre
17-5-13
Europa Sur: El Centro Unesco se suma a la repulsa por los daños hacia el arte rupestre
20-5-13
El grupo de Facebook, Homo Bloguerus Senderiensis subsp. Gaditanus, presentó una instancia ante la Delegación de Cultura en Cádiz en relación a los hechos vandálicos acaecidos para que se emprendan las medidas oportunas.
Sergio Muñoz en breve realizará un escrito con recogida de firmas para presentarlo en la UNESCO y donde sea necesario para que nos escuchen.
Aquí vemos el panel principal de la Cueva de las Palomas-1 donde se encuentran la mayor parte de las figuras. Todas están hechas con colores que varían desde el ocre al rojo y con distinta intensidad.


Calco del grupo de pinturas situadas a la izquierda de panel, realizado en 1916 por sus descubridores, Henri Breuil y M.C. Burkitt, publicadas en el libro Rock Paintings of Southern Andalusia, a descripcion of a Neolithic and Copper Age Art Group y editado por la Universidad de Oxford en 1929.

Calco de Uwe y Uta Topper, realizado unos 60 años mas tarde y que se publicó en el libro Arte Rupestre en la Provincia de Cádiz, editado por la Diputación de Cádiz en 1988.

El estado actual del grupo de pinturas situadas a la izquierda del panel, coincidentes con las de los calcos.

Comenzamos de izquierda a derecha. Vemos unos signos en color carmesí que pueden corresponder a figuras antropomorfas "en cruz".

Por encima de la figuras anteriores hay un grupo de de tres figuras antropomorfas cubiertas por líneas quebradas, difícilmente reconocibles debido al deterioro de la pared. Arriba del todo se pueden distinguir un pequeño ciervo y otro mas grande patas arriba, sin cabeza, posiblemente indicando su muerte.

Los dos ciervos, de estilo seminaturalista.

Nos vamos desplazando a la derecha para ver el siguiente grupo de figuras.

Aquí hay un signo en forma de lazo con una bola en el extremo, que podría ser un arma de caza. Debajo se ven varias líneas onduladas que indican agua.

Vemos dos ciervos de gran tamaño y otro menor. El de la izquierda indica el sexo y es de estilo seminaturalista. El de la derecha solo tiene tres patas y está mas esquematizado, lo que indica que fue pintado mas tarde. El pequeño es del tipo llamado "el Parpalló" por su semejanza a los que hay en esa cueva de Gandía.

Mas abajo se ve otro ciervo del mismo estilo y una figura antropomorfa alargada de estilo esquemático.

Continuando hacia la derecha hay otro grupo de ciervos y una línea quebrada.

Las figuras están muy deterioradas y en su parte superior se aprecia lo que pudo ser la cuerna de otro, o quizás una figura pectiniforme.

Esta figura situada mas arriba la recoge Breuil en su calco. En el de los Topper no aparece.

Mas abajo y cercanas al suelo de la cueva, se pueden ver dos figuras ramiformes en color carmesí que topper las identifica como "rebaño" o "pastor de rebaño". A la izquierda hay otra mas grande de difícil interpretación.

Topper la llama "arbol de generaciones". H. Kün dice que representa un "clan de pastores", ya que suele encontrarse asociado a signos de "pastor de rebaño" y "rebaño".

Algo mas a la izquierda y también cercano al suelo, hay otro grupo de figuras esquemáticas del tipo de signos convencionalizados en forma de escritura.

Nos desplazamos al centro del panel.

Calco de las figuras del centro del panel realizado por Breuil.

Calco de algunas de ellas realizado 50-60 años mas tarde por los Topper.

Abajo y a la izquierda vemos una figura antropomorfa. Topper la define como "una mujer encinta mirando hacia la izquierda, con pelo largo en forma de cola", guardando semejanza con figuras esquemáticas del tipo "ángeles alados". En el centro, en la linea inferior está la figura de un ciervo muy esquematizado y un signo de virilidad. Por encima, dos signos de "pastor de rebaño". A la izquierda hay otro signo del tipo "árbol de generaciones", con tres travesaños.

Nos desplazamos mas a la derecha hacia el siguiente grupo de signos. En la parte superior, algo desdibujados, hay dos zoomorfos de tipo seminaturalista. Debajo, en una franja de roca mas oscura, hay signos de difícil interpretación, como del tipo "escudo, insignia o estandarte" y otro con aspecto de escoba. En el extremo de la izquierda vemos una linea quebrada y encima un signo esteliforme al que se le superpone otro pectiniforme.

Breuil define el signo de la izquierda como "un ramiforme inscrito dentro de una especie de escudo" y que "parece estar relacionado con la serie de los ídolos femeninos". El signo de la derecha lo define como "una mano con cinco dedos y pequeñas líneas transversales para las uñas".

Continuamos desplazándonos hacia la derecha.

Calco de Breuil

Calco de los Topper

Zona del panel coincidente con las figuras de los calcos.

Nos acercamos un poco a la mitad izquierda

Debajo de la línea quebrada está la figura de un zoomorfo.

Topper dice "que parece que estira su cuello". En cambio, en el calco de Breuil se puede ver como el cuello correspondería a la cola y la cabeza estaría en el lado izquierdo.
Breuil lo define como "un carnívoro esquemático posiblemente un ichneumon, con cola recta muy larga y una cabeza pequeña sin orejas". Tengo que aclarar que el ichneumon es el mamífero que conocemos como meloncillo.

A continuación, y ya en el extremo derecho del extenso panel, hay otro grupo de figuras de difícil interpretación, ya que hay dibujos superpuestos.

Topper lo interpreta como un barco con tres mástiles y espolones en la proa.


Encima hay tres signos convencionalizados.

En la pared opuesta encontramos varias hileras de puntos, distribuidos de forma ramificada y quizás realizados con dos dedos a la vez. A la derecha de los puntos hay dibujada una figura apenas perceptible por el ojo humano.

Corresponde a una pintura rupestre paleolítica de un prótomos de équido. En el pasado fue cuestionada su catalogación como paleolítico, pero desde la aparición de una figura paleolítica de las mismas características en la Cueva de Ambrosio (Vélez-Blanco, Almería) ya no queda duda sobre su pertenencia a este periodo.

Calco de Breuil Calco de Topper


Cercano a la entrada inferior del abrigo hay un signo esquemático.

En otra zona, alejada del panel principal vemos la figura de este antropomorfo

Puntos




El centro de la cueva está cubierto de enormes bloques de piedras, de aspecto cuadrangular, que parecen haber sido tallados. Breuil cuenta en su libro que el suelo contenía numerosas piezas de cerámica y astillas de pedernal.


Una cazoleta

Esto creo que es reciente.

Galería de los horrores de la Cueva de las Palomas - 1
En el año 1993 Lothar Bergmann realizó la primera de muchas denuncias ante el SEPRONA y la prensa, dejando constancia de pintadas observadas en la Cueva de las Palomas, lo cual llevó a efectuar indagaciones descubriendo que eran jóvenes de la zona. Han pasado 20 años y la cueva continúa sufriendo la acción de los vándalos y sin ningún tipo de medidas de protección. En las siguientes fotos podemos ver el estado actual:
A la izquierda del antropomorfo se pueden ver pintadas unas letras en un intento de imitar el color de las pinturas rupestres.

Aquí se puede ver mejor.

Debajo de otro grupo de pinturas vemos esto.

Debajo y a la derecha del zoomorfo una tal "NAZARET" también ha dejado su firma.

En la pared opuesta un tal "CANALE" ha dejado un grafitti en otro intento de imitar el color de las pinturas.

Aquí han escrito hasta la fecha, el 27/12/12, la misma que también aparece en Palomas-3.

Otro ha dejado sus iniciales.

Sergio Muñoz, estudiante de Antropología y amante del Arte Sureño, rápidamente se ofreció para presentar una denuncia en el SEPRONA y comunicarlo a los medios de comunicación locales, lo cual le agradezco enormemente, ya que por su cercanía al Campo de Gibraltar me evitó hacer un largo desplazamiento. Poco después los medios de comunicación se hicieron eco de la noticia:
8-5-13
Europa Sur: Unos vándalos dañan con pintadas el arte rupestre de una cueva de Tarifa
9-5-2013
Europa Sur: Los colectivos culturales y sociales, indignados con los daños en la cueva de Tarifa
13-5-13
Europa Sur: Solicitan a la Junta la creación de un parque arqueológico del Arte Sureño
15-5-13
Europa Sur: El alcalde de Tarifa pide que se aborden ya los daños al arte rupestre
17-5-13
Europa Sur: El Centro Unesco se suma a la repulsa por los daños hacia el arte rupestre
20-5-13
El grupo de Facebook, Homo Bloguerus Senderiensis subsp. Gaditanus, presentó una instancia ante la Delegación de Cultura en Cádiz en relación a los hechos vandálicos acaecidos para que se emprendan las medidas oportunas.
Sergio Muñoz en breve realizará un escrito con recogida de firmas para presentarlo en la UNESCO y donde sea necesario para que nos escuchen.
Vídeo de RTVTARIFA
Las otras cuevas:
Fuentes consultadas:
- Arte Rupestre en la Provincia de Cádiz, de Uwe y Uta Topper.
- Rock Paintings of Southern Andalusia, a descripcion of a Neolithic and Copper Age Art Group, de Henri Breuil y M.C. Burkitt.
- Pinturas rupestres de los abrigos de las Palomas, de Juan y Javier Criado Atalaya. Almoraima nº 2.
- El arte rupestre paleolítico del extremo sur de la Península Ibérica y la problemática de su conservación, de Lothar Bergmann.
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